你的位置:中國名片 > 說禪論道 > 正文

全是干貨!這份佛教15問整理的太全面了

來源:未知 時間:2021-12-21 11:21 瀏覽量:
全是干貨!這份佛教15問整理的太全面了

圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:丹珍旺姆

一、什么是佛
佛這個字,是梵文音譯過來的。漢文里的“弗”字,音與梵文發音相同,因為釋迦牟尼佛當時是印度悉達多太子通過修道后覺悟成佛的,就在“弗”字旁邊加了個“單立人”。所以“佛”這個字,是專門為佛陀新造的字,也顯示出古大德的智慧。
二、為什么稱釋迦牟尼佛為“本師”
因為釋迦牟尼佛是佛教的第一位創始人,是佛弟子最根本的老師,所以稱為“本師”,也說明學佛者和佛的關系是師生關系。
三、什么是菩薩
菩薩,是菩提薩埵的簡稱,“菩提薩埵”是梵語bodhi-sattva的音譯,翻譯過來的意思就是“覺有情”。
菩薩是佛早期的學生,學佛人和佛是師生關系,和菩薩則是同學關系。
四、中國最早的佛寺
漢明帝迎請竺法蘭與迦葉摩騰兩位法師來到中國后,安排在河南洛陽的鴻臚寺,由皇帝直接管轄。后來為了把兩位法師長久的留在中國,就建立了中國第一座官辦寺院——白馬寺,供僧人們居住以及弘法布道。
之所以叫白馬寺,是因為當時迎請兩位法師時,所帶的佛經、佛像、法器等等,是由一匹白馬馱載而來,所以就把這座寺院稱為白馬寺,作為紀念。
五、為什么寺院的圍墻是黃色的
黃色自古以來都是皇帝專用的,其他機構和民用建筑是不可以用黃色的。
因為佛教最早是漢朝皇帝從印度迎請過來的,皇帝把佛當成老師,為了表示對老師的尊重,所以佛教寺院都是按照皇宮的規格建造的,可以使用黃色,后來歷朝歷代也就都沿襲下來了。
六、為什么佛弟子之間互相稱呼師兄
佛弟子之間互稱為師兄,沒有師弟、師姐一說,原因有三:
一是代表男女平等,人人都有佛性,佛性平等。
二是指修行解脫之道乃是大丈夫所為,表示尊敬對方,贊嘆其勇于擔當的精神。
三,稱對方為師兄,表示自我謙卑,甘居人下,是我們佛弟子覺悟的一種狀態。
七、什么是六根
六根就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,眼耳鼻舌身意叫作六根。根就是樹木,我們以眼耳鼻舌身意來攝受外面的影像,種下生死的因緣,這叫作根。
八、什么是六塵
即色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。六根接觸此六境,則染污凈心,故名為塵。
色塵即各種形色之物;聲塵即各種聲音;香塵即各種氣味;味塵即各種味道;觸塵即各種澀滑感覺;法塵即分別善惡諸法。
九、什么叫三皈依
“皈”是回頭;“依”是依靠。皈依佛、皈依法、皈依僧,合稱三皈依。
十、什么是五蘊
五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種。
色蘊:“色”是指物質。色蘊是指一切有形態、有質礙的客觀存在的物質的聚合,相當于現在人們所說的物質現象。
受蘊:是指感官接觸外物所生之感受或情感等。
想蘊:通過對因接受外界事物而產生的感覺進行分析而得到的知覺和表象。
行蘊:通過對外界事物的認識而產生的行動意志。
識蘊:主要指人的意識作用。比如,區分與認識事物等。
十一、什么是世間八法
八風,又名世間八法,即“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂”。
這八種風,能煽起煩惱的火,所以喻之為“八風”。
利是令人得意的事,衰是令人失意的事,毀是背后被人毀謗,譽是背后被人稱譽,稱是當面被人稱譽,譏是當面被人譏諷,苦是身心的各種痛苦,樂是身心的各種快樂。這八種境界是人生名利、得失、盛衰、成敗的總和,因此八法常為世人所愛憎。
十二、什么是八苦
佛說“眾生皆苦”,又云人生有“八苦”,那么佛門的人生八大苦,到底是指什么呢?
1、生、老、病、死之苦
生老病死乃人之常情,按照佛教的說法皆為苦難。
2、愛別離苦
“愛別離”是一種難以抑制的痛苦,生離死別,是每個人都要遇到的事情。愛別離是一種非常普遍的痛苦,無法改變只能承受。
3、怨憎會苦
怨憎會苦簡單說就是,冤家對頭不想碰頭卻偏偏遇到。實際上怨憎會苦與愛別離苦,是一對相生相克的痛苦。
4、求不得苦
求不得苦,就是欲望太多,又無法達到。
十三、什么是四攝法
“四攝”即布施、愛語、利行、同事,是菩薩攝受眾生時所應堅持的四種方法便。
第一,布施
布施又分為財施、法施、無畏施
第二,愛語
我們對人說話,要和顏悅色,善言慰喻,說誠實話、質直語,調解語、柔和語,使他對三寶起恭敬之心,方能依教奉行。
第三,利行
我們修菩薩行的人,于身口意三業,做事、說話,存心動念,要以利益眾生為出發點,助人為樂,與人為善,人們自然歡喜受教。
第四,同事
觀音菩薩普門示現,隨類化身,同止同作,同學同修,即然志同道合,便易成就菩提。
十四、什么是六波羅蜜
六波羅蜜也稱六度:
1、布施;2、持戒;3、忍辱;4、精進;5、禪定;6、般若
1.布施度慳貪;2.持戒度毀犯;3.忍辱度嗔恚;4.精進度懈??;5.禪定度散亂;6.般若度愚癡。
十五、什么是十善法
1、不殺生:不殺生者,謂不害一切物命,即是止殺之善。既不殺已,當行放生之善也。
2、不偷盜:不偷盜者,謂不竊取他人財物,即是止盜之善。既不盜已,當行布施之善也。
3、不邪淫:不邪淫者,謂不行邪淫欲事,即是止淫之善。既不邪淫,當行清凈梵行之善也。
4、不妄語:不妄語者,謂不起虛言,誑惑他人,即是止妄語之善。既不妄語,當行實語之善也。
5、不兩舌:不兩舌者,謂不向兩邊,說是談非,令他斗諍,即是止兩舌之善。既不兩舌,當行和合利益之善也。
6、不惡口:不惡口者,謂不發粗獷惡言,罵辱他人,即是止惡口之善。既不惡口,當行柔和軟語之善也。
7、不綺語:不綺語者,謂不莊飾華麗之言,令人樂聞,即是止綺語之善。既不綺語,當行質直正言之善也。
8、不貪欲:不貪欲者,謂不貪著情欲塵境,即是止貪之善。既不貪欲,當行清凈梵行之善也。
9、不嗔恚:不嗔恚者,謂不生忿怒之心,嗔恨于人,即是止嗔之善。既不嗔恚,當行慈忍之善也。
10、不邪見:不邪見者,謂不偏邪異見,執非為是,即是止邪見之善。既不邪見,當行正信正見之善也。
相關新聞
亚洲 中文 欧美 日韩 在线